دراسة الكتاب المقدس الاستقرائي مقابل الاستنتاجي

المنطق الاستقرائي مقابل المنطق الاستنتاجي 

• يبدأ المنطق الاستقرائي بالملاحظة ، ثم ينتقل إلى التفسير ، وينتهي في التطبيق . يجب أن يتبع رسم استنتاج عام وتقديم مجموعة من الملاحظات . تعتبر الإستدلالات الاستقرائية دائمًا محتملة وليست مؤكدة لأنها تستند إلى مجموعة معينة من الملاحظات . إذا تم إجراء مجموعة مختلفة أو أكبر من الملاحظات ، فقد تتغير الاستنتاجات .

• يستخلص المنطق الاستنتاجي الاستنتاجات من ملاحظات الكتاب المقدس أو العالم الطبيعي باستخدام التفكير المنطقي أو الرياضي . إذا كان 1 + 1 = 2 ، إذن 1 + 2 يجب أن يكون = 3 . المنطق الاستنتاجي يمكن أن يكون أداة جيدة لدراسة الكتاب المقدس ، لكننا نحتاج إلى إدراك حدوده وخطر مبدأ "اليقين" الخاص به . 

دراسة الكتاب المقدس الاستقرائي

• يبدأ نهج دراسة الكتاب المقدس الاستقرائي بمقطع من الكتاب المقدس ويحاول فهم ما يقوله قبل استخلاص أي استنتاجات. تبدأ الدراسة الاستقرائية للكتاب المقدس بتدوين الملاحظات من نص الكتاب المقدس ، ثم تنتقل إلى التفسير / الفهم ، وتنتهي في التطبيق . لا بأس بدراسة الكتاب المقدس الاستقرائية مع بعض الالتباس في هذه العملية وتؤكد على الاكتشاف.

• ينصب التركيز في دراسة الكتاب المقدس الاستقرائي دائمًا على مراعاة الأولى . بعد الكثير من الملاحظة يأتي الفهم والتفسير ، يليه التطبيق الشخصي و / أو الجماعي.

• تدرك الدراسة الاستقرائية للكتاب المقدس أن استنتاجاتها قد تتغير بناءً على مجموعة أكبر أو مختلفة من الملاحظات .

• المناهج الاستقرائية هي بطبيعتها طرق اكتشاف مفتوحه .

• يجعل الوعظ الاستقرائي من كلمة الله جوهر العظة ، ثم ينتقل إلى الملاحظات من المقطع المحدد ، وأخيراً إلى التطبيقات .

• هذا النهج المفتوح القائم على الاكتشاف لدراسة الكتاب المقدس الاستقرائي ضروري للناس لاكتساب ملكية شخصية ( استنتاج شخصى ) عميقة للفهم النهائي وفي أي تطبيقات شخصية . الملكية الشخصية ضرورية للتغيير والنمو التحوليين العميقين .

• الملكية الشخصية ( الإستنتاج الشخصى ) من خلال الاكتشاف هي المفتاح لبذر كلمة الله للدخول إلى القلب وتلبية الظروف المناسبة لتنمو حتى تثمر. 

دراسة الكتاب المقدس الاستنتاجية

• نلاحظ أن الثدييات يبدو أن لها أربع أرجل وتمشي على الأرض . لذلك ، نستنتج أن للثدييات دائمًا أربع أرجل وتمشي على الأرض. لكن يجب علينا تعديل استنتاجنا عندما نكتشف أن هناك أنواعًا معينة من الثدييات تطير وأنواع أخرى تعيش في البحر.

• يبدأ نهج دراسة الكتاب المقدس الاستنتاجي بمبدأ معين ، أو فرضية تعليمية ، أو افتراض ، أو استنتاج ويدعمه بمقاطع الكتاب المقدس الداعمة . تؤكد دراسة الكتاب المقدس الاستنتاجية على إثبات الاستنتاج وتبدأ من الاستنتاج ثم تظهر جميع البراهين الكتابية الداعمة لها .

• عادة ما تكون الدراسات الاستنتاجية للكتاب المقدس موضوعية . يبدأ المرء بعقيدة أو مفهوم أو استنتاج معين ، ثم يجمع مقاطع الكتاب المقدس التي يبدو أنها تثبت هذه العقيدة أو المفهوم أو الاستنتاج . في النهاية توجد قائمة مُقنعة من نصوص الإثبات . غالبًا ما يتم إنشاء أدلة دراسة الكتاب المقدس باستخدام هذا النهج . يمكن أن تشعر الدراسات الاستنتاجية بأنها أكثر أمانًا للمؤسسات بسبب قدرتها على التحكم في النتيجة النهائية ، والتي ستكون مماثلة لاستنتاج البداية طالما أن النصوص الإثباتية تدعم بالفعل هذا الإستنتاج .

• مثال على الخطر: هل مفاهيم مذاهب الكفارة البديلة وعلم الخلاص (الخلاص) قد تم تشكيلها وتشكيلها أيضًا من خلال مثل الأب والابنين المفقودين أم أن هذا تم استبعاده من قائمة نصوص الإثبات ؟

• قد تبدأ الدراسة الاستنتاجية للكتاب المقدس كليًا من بداية الاستنتاج / الافتراض ، مع اصطفاف نصوص إثبات الكتاب المقدس لإثبات الاستنتاج ، دون أي محاولة لإبداء ملاحظات حقيقية لمعرفة ما إذا كان الاستنتاج صحيحًا.

• قد تكون دراسة الكتاب المقدس الاستنتاجية هي النتيجة النهائية لما كان دراسة استقرائية للكتاب المقدس في البداية . بمجرد الوصول إلى استنتاج (الاستقراء) من ملاحظات الدراسة الاستقرائية ، عندها يقوم المرء بعكس العملية وإجراء دراسة استنتاجية للكتاب المقدس من الاستقراء / الاستنتاج وبدون مزيد من الانفتاح لإعادة النظر في هذا الاستنتاج المحدد . عندما يتم تطبيق الاستقراء الأولي على مجموعة مختلفة من الملاحظات أو إذا تم تطبيقه كمطلق ، فإنه يصبح استنتاج بدلاً من الاستقراء .

• يتم تسليم معظم الوعظ في يومنا هذا إلى الجمهور باستخدام النهج الاستنتاجي لدراسة الكتاب المقدس والوعظ . أي أن الواعظ يبدأ بوجهة نظره أو ملاحظته أو استنتاجه أو اكتشافه أو بصيرته ، ثم قد يشير أو لا يشير إلى الكتاب المقدس الذي يراه دليلاً على ذلك . ينقل الواعظ الاكتشافات والأفكار والاستنتاجات المحددة من كلمة الله التي ربما اكتشفها في البداية باستخدام ما كان على الأرجح نهجًا استقرائيًا أثناء إعداد رسالته .

• غالبًا ما يكون الواعظ هو الأكثر تأثراً بكلمة الله . نظرًا لأن الجمهور لا يستطيع متابعة المسار الاستقرائي الأولي للاكتشاف ، فإنهم لا يأخذون ملكية الحقيقة بنفس طريقة الواعظ ، وبالتالي يميلون إلى أن يكونوا أقل تأثراً .

• يتم التحكم في بعض الوعظ بالكامل من البداية إلى النهاية من خلال التفكير الاستنتاجي الذي يحمله الواعظ . إذا كان يؤمن بـ "X" بناءً على افتراض أو اعتقاد أو خبرة معينة في حياته ، فسيكون قادرًا على إعداد رسالة لإثبات ذلك من مقاطع معينة من الكتاب المقدس ، دون الانفتاح على احتمال أن يكون موقفه الاستنتاجي غير صحيح . مع هذا النهج ، قد يتم إخراج مقاطع الكتاب المقدس إلى حد كبير من سياقها وتفسيرها على أنها تعني شيئًا لم يكن قراءها الأصليون ليفهموه أبدًا من المقطع .

• الدراسة الاستنتاجية للكتاب المقدس ليست خاطئة بشكل أساسي وقد تكون أداة تعليمية عمليه ومفيدة . عادة ما تكون بيانات الإيمان قائمة من الاستنتاجات التي تم التوصل إليها من الدراسة الاستقرائية الأولية وقد تكون أداة مفيدة . يجب علينا ببساطة أن نفهم قيود الدراسة الاستنتاجية التي تُمارَس عادةً كنظام مغلق بناءً على بعض اليقين أو الاستقطاعات أو الافتراضات. من المفيد أيضًا أن نعرف بأنفسنا متى يكون أسلوب التدريس أو الدراسة لدينا استقرائيًا أو ااستنتاجياً .

• تعتبر الدراسة الاستنتاجية للكتاب المقدس أداة مفيدة إذا أدركنا حدودها . فمن المحتمل أن يكون مؤلمًا لأنه يمكن أن يخرب الاكتشاف والملكية الشخصية .